Les
minorités religieuses au Moyen-Orient
Avec
Fayaz
Kontar, Ancien professeur à l'université de Damas
Le
jeudi 9 mars 2017 à 18h00
Sciences
Po Lyon, Grand Amphi
4, rue du Professeur Charles Appleton Lyon
7ème
(Tram T2, station centre Berthelot)
Entrée libre
Organisée
par Science Po et Forsem
Présentation et introduction par Laouharri Addi.
(Économiste. Sociologue. Maître-Assistant à l'Institut des Sciences Sociales d'Oran (en 1985). Docteur ès-lettres et sciences humaines (Paris, École des Hautes études en sciences sociales, 1987). Professeur de sociologie à l'Institut d'études politiques de Lyon, chercheur au CERIEP, Centre d'études et de recherches de l'Institut d'études politiques, et au GREMMO, Groupe de recherches et d'études sur la Méditerranée et le Moyen-Orient (en 2002).
Ce que nous assistons aujourd'hui à un appauvrissement du religieux et du culturel de la région du Moyen Orient.
C'est l'histoire de cette région qui est impactée, par des régimes terroristes.
Fayaz Kontar (Professeur à l'Université de Damas en Syrie)
Les
minorités religieuses, avec les fin de l'empire ottoman à la
fin du 19 ème siècle, les États occidentaux ont voulu
protéger les minorités religieuses au Moyen Orient.
Après
la première Guerre Mondiale, les pays occidentaux ont voulu se
partager ces pays. Et puis il y a eu la création de l'Etat
Islamique.
Le
concept de l'égalité est un concept occidental. Les minorités
religieuses ne sont pas différentes ni raciales, ni
linguistiques.
Les
tensions chiite et sunnite. La montée en puissance des
islamistes chiites et sunnites (a remplacé la guerre froide arabe
éteinte avec la disparition de Nasser) par la guerre froide
islamiste.
Les
minorités sont historiquement divisées en deux catégories.
D'abord les minorités juives et chrétiennes qui on bénéficié
dans l'empire musulman du statut de dhimmis des gens du livre.
Ensuite,
les communautés dissidentes de l'islam, considérées depuis
le début de l'empire musulman comme une dissidence politique ; elles
n'ont à l'inverse, aucun statut officiel.
Qui
sont les yezidis, c'est une population kurdophone. Les
yezidis ont enrichi leur religion par des apports de l'islam,
mais ne pratiquant pas le jeûne du mois de ramadan.
Les
druzes est une population moyen orientale, la doctrine druze
insiste sur l'unité absolue de Dieu, sa doctrine est basée
sur l'islam.
Les
chrétiens. Les montagnes refuges des minorités : le Mont
Liban a connu un projet druzo Maronite, ouvrant la voie vers la
pluralité libanaise. Le Liban est devenu un refuge pour
l'église catholique profitant de la liberté d'ouverture.
El
chehabi sunnite et Ali allamea.
L'église
de Rome a tenté de rétablir l'unité de l'orient chrétien sans
tenir compte de sa particularité, son originalité et sa
richesse.
Les
nestoriens, les chrétiens d'orient sont partagés et divisés,
orthodoxes, Chrétiens Maronites Catholiques et Nestoriens.
La
répression turque a favorisé le rapprochement entre chrétiens et
musulmans. Au Liban, on a modernisé l'enseignement,
introduit l'imprimerie arabe et syriaque, enseigné la
littérature arabe, lutté ensemble pour la liberté et la
libération.
Première
grande déception, division et partage de la région en zones
d'influences.
L'état
moderne, successeur en Syrie de l'empire ottoman n'a pu imposer
sa souveraineté.
Instrumentaliser
les minorités. Pays chrétiens et foyer juif en Palestine. Un
sursaut des communautés.
Les
Alaouites, issus de l'islam chiite, cette communauté a
beaucoup souffert du triomphe de l'islam orthodoxe. C'est en
Irak que démarre la religion en secte au 9 ème siècle, Ali
serait plus important que Mahomet.
Clientelisme
politique et tribal. Consanguinité réelle ou symbolique bien
sûr. Le clan Mataouira de Assad. Réduire à néant la
représentativité du peuple. Le système Assad a supprimé tous les
espaces de liberté, pour mieux asseoir son pouvoir.
Clan
et tribut (asabiyyat). C'est de la violence politique et la
guerre civile. Le thème de la perpétuelle persécution.
La violence dans la guerre d'Assad.
Les
minorités doivent vivre avec cet état dictatorial de Bachar Al
Assad.
Le Conseil Régional du Culte Musulman Rhône Alpes, a été honoré de recevoir dans ses locaux au 23 rue du Dauphiné à Lyon 3 ème,
Monsieur Henri Michel Comet, nouveau Préfet du Rhône et Préfet de la Région Auvergne Rhône Alpes.
Cette rencontre de courtoisie et également conviviale a permis de faire connaissance entre les responsables des différentes composantes des communautés et des fédérations musulmanes de la région Rhône Alpes, (La Grande Mosquée de Paris, le Rassemblement des Musulmans de France, Ditib, Milli Gorus).
Le Président Benaissa Chana et le Vice Président Abdelkader Laid Bendidi du Conseil Régional du Culte Musulman ont accueilli le nouveau Préfet, par des paroles chaleureuses de bienvenue.
Délicieuses pâtisseries orientales et thé à la menthe auront permis de dialoguer sur un plan encore plus chaleureux sur beaucoup de sujets relatifs à la citoyenneté et à la fraternité de la communauté musulmane vivant en région Auvergne Rhône-Alpes et en France.
L’ACTUALITÉ DES ARMÉES L’ASAF,
Association pour le Soutien à l’Armée Française vous invite à assister à une grande conférence-échange
avec
LE GÉNÉRAL DE CORPS D’ARMÉE PIERRE CHAVANCY
Gouverneur militaire de Lyon, Officier général de zone de défense et de sécurité Sud-Est, Commandant de la zone Terre Sud-Est,
sur le thème
L’ACTUALITÉ DES ARMÉES
le lundi 6 mars 2017, à 18 heures
Grand Amphithéâtre Alain Mérieux Université Catholique de Lyon
10, Place des Archives, 69002 Lyon
Sur inscription obligatoire
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