Faire ensemble, vivre ensemble, agir pour la Paix

« Si Dieu l’avait voulu, il aurait fait de vous une seule communauté. Mais il a voulu vous éprouver par le don qu’il vous a fait. Cherchez à vous surpasser les uns et les autres par les bonnes actions. Votre retour à tous se fera vers Dieu, il vous éclairera au sujet de vos différends » (Sourate 48-verset 5).

posté le samedi 27 janvier 2018

Le 25 janvier 2018 : La nuit de la théologie « La violence dans les textes sacrés » à l'Institution des Chartreux Rue Pierre Dupon

 

 

 La nuit de la théologie « La violence dans les textes sacrés » à l'Instution des Chartreux Rue Pierre Dupont à Lyon 1 er La nuit de la théologie - La violence dans les textes sacrés.


Débat avec Thomas Römer et Marc Alain Ouaknin.

Jeudi 25 janvier à 18h30 à l’Institution des Chartreux.

Une rencontre animée par Nicolas Weill (Le Monde). 

 

 

 Meurtres, guerres, sacrifices : comment interpréter ces violences accomplies par Dieu ou au nom de Dieu ?

 

Un événement conçu et organisé avec l'Institution des Chartreux, dans le cadre de la Nuit des Idées. En partenariat avec le Fonds de dotation des Chartreux, la Fondation Saint-Irénée, RCF et la librairie La Procure.
La violence dans les textes sacrés. 
 
Thomas Rhomer.  On oppose souvent l'ancien et le nouveau testament.  Pour comprendre le texte biblique,  il faut en comprendre le contexte.  La Bible parle de l'origine de la violence avec Cain et Abel. Il y a des textes très très choquant.  La n'est pas là pour faire plaisir. 
Dieu accepte l'un et rejette l'autre.  Dans le texte biblique,  c'est assez difficile à trouver.  
Après le déluge,  qui est aussi une autre forme violence.  Ce n'est pas le sacrifice de la violence,  mais c'est de la manière de gérer cette violence. 

 

 

 Marc Alain Ouaknin. Tout d'abord,  ce sont des textes.  La foi,  c'est un élan dans nos textes et je vais grandir avec ces textes, et on peut apprendre avec ces textes.  On peut apprendre la foi en Dieu et comprendre les textes.  La lecture,  c'est un jeu.  Qu'est le terrain de jeu, lorsque l'on lit la Bible ? Un texte ça s'interprète. Je ne peux à aucun moment chercher un texte à la violence.  

En hébreu le mutisme de la violence,  c'est l'incapacité de se parler.  Comment avoir le moins de violence possible,  c'est avant tout,  d'établir le dialogue.  Le déluge va apparaître,  c'est la violence où Dieu dit qu'il va détruire la terre.  

 

 

 

 

 

 Thomas Rhomer.  On oppose souvent l'ancien et le nouveau testament.  Pour comprendre le texte biblique,  il faut en comprendre le contexte.  La Bible parle de l'origine de la violence avec Cain et Abel. Il y a des textes très très choquant.  La n'est pas là pour faire plaisir. 

 

Dieu accepte l'un et rejette l'autre. 
Dans le texte biblique,  c'est assez difficile à trouver.  
Après le déluge,  qui est aussi une autre forme violence.  Ce n'est pas le sacrifice de la violence,  mais c'est de la manière de gérer cette violence. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   
 


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posté le jeudi 25 janvier 2018

le 25 janvier 2018 : Cérémonie d'Inauguration du Centre Interculturel de Décines-Charpieu

 

 

 Inauguration pour le centre interculturel de Décines-Charpieu ce jeudi matin. L'établissement, ouvert au public depuis début octobre, a accueilli de nombreux élus et représentants de cultes dans la salle de prière pour hommes.

Parmi eux, Danièle Cazarian, députée de la circonscription, David Kimelfeld, président de la Métropole de Lyon, mais aussi le Cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon. Une belle occasion pour le recteur et responsable du lieu, Mohamed Minta, de remercier les fidèles qui ont contribué au financement du projet cultuel mais aussi culturel et de se féliciter de "la bonne collaboration et relation" avec Laurence Fautra, maire de Décines. Cette dernière, qui assume la réalisation du projet de l'ancienne équipe municipale, a rappelé son attachement au principe de laïcité. 

 

 

 

 Récitaion Coranique par l'Imam de la Mosquée de Meyzieu

 

 

SOURATE 24 
AN-NŪR (LA LUMIÈRE)

 

 

 

 

 

 

 

Intervention de Mohamed Benabdi

Président du Centre Intercultuel de Décines Charpieu 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Intervention de Cheykh Mohammed Minta 

Imam et Recteur de la Mosquée de Décines Charpieu 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Intervention de Benaissa Chana

Président du Conseil Régional du Culte Musulman Auvergne Rhône Alpes  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Intervention d'Ahmet Ogras 

Président du Conseil Français du Culte Musulman

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Intervention de Laurence Fautra

Maire de Décines Charpieu 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Intervention de Danièle Cazarian 

Députée du Rhône  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Intervention de David Kimelfefd

Président de la Métropole de Lyon 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 Intervention d'Emmanuel Aubry

(Préfet, secrétaire général de la préfecture du Rhône, préfet délégué pour l'égalité des chances) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Bachir Bakhti ((directeur général de la Fondation pour l’Islam de France) et Caroline Gadou ((sous-préfet, directrice de cabinet du préfet de la zone de défense Sud-Est, préfet de la région Auvergne-Rhône-Alpes, préfet du Rhône)

 

 

 Emmanuel Aubry

(Préfet, secrétaire général de la préfecture du Rhône, préfet délégué pour l'égalité des chances)  Bachir Bakhti ((directeur général de la Fondation pour l’Islam de France) et Caroline Gadou ((sous-préfet, directrice de cabinet du préfet de la zone de défense Sud-Est, préfet de la région Auvergne-Rhône-Alpes, préfet du Rhône)

 

 

le Cardinal Philippe Barbarin (Archevêque de Lyon, Primat des Gaules) et Azzedine Gaci (Recteur et Imam de la Mosquée Othmane de Villeurbanne) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  
 


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posté le jeudi 25 janvier 2018

le 24 janvier 2018 : Échange entre le Grand Rabbin et l'Archevêque de Lyon à l'Université Catholique de Lyon Campus Carnot Amphi J

 

 

 Échange entre le Grand Rabbin et l'Archevêque de Lyon à l'Université Catholique de Lyon Campus Carnot Amphi Jean-Paul II  À l’issue de la Semaine de Prière pour l’Unité des chrétiens, le Grand Rabbin Gilles Bernheim et le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, échangent sur le thème :   « Cieux, épanchez-vous là-haut, et que les nuages déversent la justice, que la terre s’ouvre et produise le salut » 

(Isaïe 45,8)

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 Présentation par Jean Marie Thomas

( Délégué épiscopal en relation avec le judaïsme

 

 

 

 

 

 

 

 

 Doyen de l'Université Catholique de Lyon

 

 

 

 

 

 

 

 

 Connaître l'étymologie des mots. 

Distiller,se séparer d'un mélange goutte à goutte.

Dans l'idolâtrie égyptienne tout est déterminé.  La lecture du déterminisme, 

qui n'est pas à même de comprendre du monde de l'esprit et de la nature.

 

 

 Quand on dit ruisseller la justice.  Je désire non pas jouir d'autrui, mais servir les autres. N'oublie pas que tu as été étranger en Égypte.  Que la terre s'entrouve, c'est une terre qui respire.  La gratuité,  le salut est gratuit, l'objet de la transmission n'appartient pas à celui qui le donne,  mais c'est à celui qui le reçoit

 

 

 Dans le texte,  il faut comprendre le salut et la germination.  Quand je parle,  ce sont des paroles qui germent.  La germination et le salut vont de pair.  Ne pas confondre le rien et le néant. 

 

 

 Quand Dieu a créé le monde,  il faut comprendre que c'était le néant.  Dieu créé à partir du néant.  Ce que l'on donne,  appartient à l'autre,  alors on peut parler du don de Dieu.

 

 

 

 

 

 

Le même mot est dans la même racine hébraïque,  pour nous les chrétiens,  c'est la venue du messie.  

 

 

 Celui qu'est mon sauveur,  Jésus,  il pleure,  il porte les péchés des autres, le salut du sauveur,  la justice. 

 

 

 La terre elle va faire germer le salut et la justice.  La venue de cette justice,  pour nous chrétiens,  descendu du ciel, comme étant le fruit du salut.  

 

 

 

 C'est la vierge Marie,  qui donné le fruit de ses entrailles,  le sauveur.  Tu sais à quel point tu es aimé de Dieu.  Le semeur est sorti pour semer sa parole.

 

 

 Il faut que les cieux s'ouvrent et les nous les accueillons comme étant la catechèse. Le salut devient le sauveur.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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posté le dimanche 21 janvier 2018

le 21 janvier 2018 : Conférence-débat «Syrie, Égypte, Yémen, quel avenir pour le monde arabe ? » par le Professeur François Burgat

 

 

 Conférence-débat « Syrie, Égypte,  Yémen,  quel avenir pour le monde arabe ? » par le Professeur François Burgat (Directeur de recherche CNRS à L'IREMAN) (Institut de Recherches et d'Etudes sur le monde arabe et musulman) au Centre Tawhid 8 Rue Notre Dame à Lyon 6 ème .

 

 

 

 

 Récitation coranique par Abdelkarim.  Sourate 61 versets de 1 à 6

 

 

 SOURATE 61 

AṢ-ṢAFF (LE RANG)

 

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 

1. Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre glorifient Allah, et Il est le Puissant, le Sage.

2. Ô vous qui avez cru! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas?

3. C’est une grande abomination auprès d’Allah que de dire ce que vous ne faites pas.

4. Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé.

5. Et quand Moïse dit à son peuple: «Ô mon peuple! Pourquoi me maltraitez-vous alors que vous savez que je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous?» Puis quand ils dévièrent, Allah fit dévier leurs cœurs, car Allah ne guide pas les gens pervers.

6. Et quand Jésus fils de Marie dit: «Ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera «Aḥmad». Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent: «C’est là une magie manifeste».

 

 

 

 

 


 Farid Omeir

(Membre de l'Union des Jeunes Musulmans, journaliste)

 

 

Etudiant en science politique mention relations internationales et titulaire d’un master 2 en Intelligence économique, j’ai rapidement compris l’importance de l’information aussi bien pour comprendre le monde qui nous entoure que pour la compétitivité et la performance économique des entreprises françaises. Passionné par le Moyen-Orient et l’actualité, je me suis naturellement tourné vers le Master 2 journalisme afin de satisfaire aussi bien mon envie de découvrir de nouveaux environnements que de couvrir l’actualité. 

 

 

 A été en Égypte dans le courant de l'année 2011,  après le Printemps Arabe en Tunisie,  les Frères Musulmans sont majoritaire en Égypte, les élections de fin 2011 leurs donnent la majorité.  La population a voté,  c'était le début de la démocratie en Égypte.  Avec la dissolution du gouvernement,  il n'était pas question de laisser le pouvoir aux frères musulmans. Il y avait des grandes manifestations après la prière du vendredi au Caire, place Tahir. Les Frères Musulmans en Égypte,  sont très structurés,  ils ont une organisation pyramidale.  L'appui logistique des Frères Musulmans est très important,  ils n'ont pas d'expérience du pouvoir.  Ce sont eux qui ont la légitimité dans les urnes pendant plus de 6 scrutins consécutifs. 

 

 

 

 

 

 

 François Burgat, né en 1948, est un islamologue et politologue français. Directeur de recherche à l'Institut de recherches et d'études sur le monde arabe et musulman (IREMAM), il consacre l'essentiel de ses travaux à l'étude des dynamiques politiques et des courants islamistes dans le monde arabe. 

 

 

Au Yémen,  il y a beaucoup de gens qui n'arrivent pas à comprendre, il n'y a d'identification possible.  C'est un printemps arabe que ne commence pas trop mal. Il y a un solide ancrage populaire. Le pouvoir n'est malheureusement pas dans les urnes, sauf si les deux partis qui se succèdent sont d'accord à 90%. C'est ce qui se passe en Turquie avec Erdogan, qui est en train d 'épurer ses cadres militaires.  Il faut savoir que les régimes démocratiques n'existent pas,  il faut faire la différence entre Tunis et Mossoul. 

 

 

 L'attitude de la classe politique en France contre l'islam. On ne veut pas des frères musulmans, on ne veut pas du CCIF,  on ne veut pas du Bondy Blog.  On dit : "Un bon musulman en France,  à condition qu'il ne soit pas musulman".  

 

Il existe un site internet orient21.
A la fin de l'ere coloniale,  plusieurs pays n'ont pas eu la récompense de la reconnaissance internationale. 

 

 

 Les crispations “djihadistes” au sens le plus contemporain de ce terme sont systématiquement liées, avant tout, à un profond dysfonctionnement des institutions ayant vocation à assurer la représentation politique au sein des sociétés concernées. Mais l’histoire montre que ces dysfonctionnements sont très régulièrement exacerbés par des ingérences étrangères. Le djihadisme dans sa version contemporaine a vu le jour en Afghanistan en réaction aux ingérences soviétique d’abord, américaine ensuite. Il a pris pied en Irak en 2003 en réaction à l’invasion américaine puis à l’ingérence iranienne. En Syrie, il prospère - sans oublier la stratégie opaque du régime - dans le droit fil de la triple ingérence iranienne encore puis russe et bien sûr occidentale dans le conflit.

 

 

 

 

 

  

  
 


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