VEF Blog

le 18 janvier 2017 : Voyage au Coeur de la Culture du Bouddhisme à la MJC du Vieux Lyon avec Vincent Cao

Cycle Cultures Humaines.  Voyage au Coeur de la Culture du bouddhisme.  

"Le bouddhisme : un regard intérieur"

Et si chacun de nous portait en lui les ressources

pour aller vers la sérénité ?...

Par Vincent Cao, Conférencier et enseignant de la tradition mahayaniste Rattaché au temple Thi ện Minh de Sainte Foy-les-Lyon

Le bouddhisme, dans ses trois composantes : - Hinayana : "Petit Véhicule ", - Mahayana : "Grand Véhicule", - Vajrayana : " Véhicule de Foudre ou Véhicule de Diamant ", n’est pas strictement une religion, ni strictement une approche philosophique, mais une science de l’intérieur.

Bouddha affirme que la destinée de l’homme dépend de lui-même, de ses pensées, de ses paroles et de ses actes. L’homme est complètement responsable de son bonheur comme de ses malheurs. Nous apprenons par l’expérience et lorsque nous tombons il faut se relever et continuer notre chemin.

Une des pratiques du Bouddhisme connue en Occident est la méditation dont les multiples bienfaits (constatés par les neurosciences) vont de l’augmentation de l’attention et de la concentration à l’altruisme et à l’équilibre émotionnel, pour atteindre une plus grande paix intérieure (sérénité) et l’augmentation du bien être en général.

Débat ouvert à l'issue de la conférence

Rendez-vous à partir de 19h pour un buffet d’accueil Maison des Jeunes et de la Culture du Vieux Lyon (en face de la cathédrale saint Jean – entrée sur le côté : 1 rue de la Brèche – 1er étage) Participation aux frais : 5 € – Adhérents/Etudiants : 3€

Le bouddhisme, quand 600 ans avant Jésus Christ,  Son origine,  son but ? C'est d'amener les êtres à l'état d'éveil. 
Religion ? Philosophie ? Autre ? Nous ne sommes pas reliés à une religion.  Chaque instant de nos vies, peut nous amener à la sagesse. La connaissance,  c'est une forme de sagesse. Même si nous avons des termes communs à la philosophie.

C'est une démarche liée à l'état d'esprit ou l'état d'équilibre. C'est quelque chose d'intérieur.  C'est une science de l'intérieur, pour comprendre le fonctionnement scientifique de l'intérieur. La vraie définition du bouddhisme,  on veut une définition pour se donner une référence à une foi,  à une croyance. 

Il n'y a pas de foi,  il n'y a pas de croyance. 

C'est tout un mécanisme intérieur.

Une offrande,  c'est pour ouvrir le coeur. 

Quand on sourit,  c'est au niveau de notre coeur.

C'est une ouverture intérieur pour mieux comprendre les autres,  sans chercher à se comprendre. 

C'est rentrer de l'intérieur pour s'ouvrir vers l'extérieur.

Quel est le cheminement. 
 

 Les trois grandes traditions.

Le Theravada  ou Petit Véhicule (Thaïlande,  Laos,  Cambodge,  Birmanie,  Sri Lanka). C'est beaucoup de méditation.
Le Mahayana ou Grand Véhicule (Chine,  Vietnam, Corée du Sud,  Japon). Le pratiquant,  c'est le conducteur,  c'est celui qui s'ouvre aux autres.  C'est le patient. C'est aider les autres à s'éclairer.  On peut s'éveiller en nous,  mais,  il faut aider les autres à s'éveiller.  Il faut du courage pour aider les autres. 
Le Vajrayana ou Véhicule Tantrique (Tibet). Il faut être vigilant,  au niveau de notre conduite,  mais aussi pour les autres. 

Dans le bouddhisme, il n'y a pas d'obligation des choix, que ce soit au niveau de la tradition ou de la pratique. 
Les trois joyaux du bouddhisme.  Quand on parle de bouddha,  c'est un état d'éveil.
Dharma.  C'est l'enseignement du bouddhisme. 
Sangha, c'est la communauté des pratiquants. 
La culture du bouddhisme se nourrit de la discipline,  de la non violence,  de l'amour et de la compassion. 
Ce n'est pas le Bouddha,  ce sont des qualités qui sont en nous. 

C'est d'enlever cette poussière émotionnelle qui est en nous.