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le 24 janvier 2018 : Échange entre le Grand Rabbin et l'Archevêque de Lyon à l'Université Catholique de Lyon Campus Carnot Amphi J

 Échange entre le Grand Rabbin et l'Archevêque de Lyon à l'Université Catholique de Lyon Campus Carnot Amphi Jean-Paul II  À l’issue de la Semaine de Prière pour l’Unité des chrétiens, le Grand Rabbin Gilles Bernheim et le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, échangent sur le thème :   « Cieux, épanchez-vous là-haut, et que les nuages déversent la justice, que la terre s’ouvre et produise le salut » 

(Isaïe 45,8)

 Présentation par Jean Marie Thomas

( Délégué épiscopal en relation avec le judaïsme

 Doyen de l'Université Catholique de Lyon

 Connaître l'étymologie des mots. 

Distiller,se séparer d'un mélange goutte à goutte.

Dans l'idolâtrie égyptienne tout est déterminé.  La lecture du déterminisme, 

qui n'est pas à même de comprendre du monde de l'esprit et de la nature.

 Quand on dit ruisseller la justice.  Je désire non pas jouir d'autrui, mais servir les autres. N'oublie pas que tu as été étranger en Égypte.  Que la terre s'entrouve, c'est une terre qui respire.  La gratuité,  le salut est gratuit, l'objet de la transmission n'appartient pas à celui qui le donne,  mais c'est à celui qui le reçoit

 Dans le texte,  il faut comprendre le salut et la germination.  Quand je parle,  ce sont des paroles qui germent.  La germination et le salut vont de pair.  Ne pas confondre le rien et le néant. 

 Quand Dieu a créé le monde,  il faut comprendre que c'était le néant.  Dieu créé à partir du néant.  Ce que l'on donne,  appartient à l'autre,  alors on peut parler du don de Dieu.

Le même mot est dans la même racine hébraïque,  pour nous les chrétiens,  c'est la venue du messie.  

 Celui qu'est mon sauveur,  Jésus,  il pleure,  il porte les péchés des autres, le salut du sauveur,  la justice. 

 La terre elle va faire germer le salut et la justice.  La venue de cette justice,  pour nous chrétiens,  descendu du ciel, comme étant le fruit du salut.  

 C'est la vierge Marie,  qui donné le fruit de ses entrailles,  le sauveur.  Tu sais à quel point tu es aimé de Dieu.  Le semeur est sorti pour semer sa parole.

 Il faut que les cieux s'ouvrent et les nous les accueillons comme étant la catechèse. Le salut devient le sauveur.